مدونة الدكتور خالد الهزاع

    حوكمة منظمات القطاع غير الربحي بقلم : سلطان كريري. صحيفة الرياض    اهتمت رؤية المملكة 2030 بتعظيم الأثر التنموي للقطاع غير الربحي واستدامته وتعزيز دوره وضمان تحقيق التكامل وتنظيم الجهود بفاعلية وشفافية. ولتحقيق هذه الغاية اشتملت الرؤية على العديد من المبادرات التمكينية لهذا القطاع الحيوي كان من أبرزها مبادرة حوكمة المنظمات غير الربحية وتصنيفها التي تضمنت استحداث نظام تصنيف وتقييم للقطاع غير الربحي موائم للبيئة القانونية والتشريعية والاجتماعية في المملكة عبر مجموعة من الأنظمة والأدوات والإجراءات والنماذج التي تم تطويرها من أجل ضمان الالتزام بمتطلبات الأنظمة ذات الصلة بالقطاع ولوائحها التنفيذية. والحوكمة في مختلف القطاعات تهتم بضبط العلاقة بين المعنيين في المنظمة من أجل اتخاذ قرارات تشاركية تخدم المصلحة العليا للمنظمة عبر مبادئ العدالة والمسؤولية والشفافية والمساءلة، وهي مبادئ تسعى للارتقاء بالمنظومة الإدارية في المنظمة وزيادة ثقة المتعاملين معها. وقد قامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بتطوير نظام حوكمة القطاع غير الربحي، وبدأت في عام 2020م بتقييم الجمع...

إدارة المخاطر وخطوط الحوكمة الدفاعية بقلم الدكتور : محمد آل عباس. صحيفة الاقتصادية     تتطلب قواعد الحوكمة بناء ثلاثة خطوط دفاعية في المنظمات ضد الفساد والأخطاء والتلاعب وتحريف البيانات، وهي على وجه الاختصار، الجهاز التنفيذي والهيكل والإدارات المكونة للمنظمة، فهي العقود التي تبرم بين جميع الأطراف من أجل تحقيق وجود المنظمة الفعلي، ويأتي خط الدفاع الثاني في جميع الإجراءات والسياسات والنظم الرقابية، التي من خلالها تستطيع المنظمة التفاعل مع نفسها ومحيطها من حولها، وفي الخط الثالث تأتي الأجهزة والأدوات الرقابية المستقلة، مثل المراجعة الداخلية والخارجية والأجهزة الرقابية العامة. هنا نقد لا بأس به حول وجود المراجعة الداخلية ضمن خط الدفاع الثالث، وهذا نقاش مهم جدا يجب أخذه بحذر، ذلك أن وجودها هناك يعني أنها خاضعة للرقابة بذاتها، من جانب خط الدفاع الثالث، وهنا نواجه مسألة في غاية الأهمية بشأن الاستقلال المهني للمراجعة الداخلية، لكن ليس هذا محل النقاش هنا، بل إن المقال يهتم بدور إدارة المخاطر في هذا النظام. ومن الواضح جدا أنني أضع الحوكمة كقضية شاملة للقضايا كافة، ونعم لا يخالجني في هذا...

  استغلال الأوقات الموات د . صالح العايد إنني مُعْجَبٌ به كثيراً وإعجابي به بدأ منذ زمن طويل ؛ لأنّه عميقُ التفكيرِ في الأمور العويصة ، وإذا تحدّثَ أنبأ حديثه عن علم غزيز ، ويكتب بحوثاً علميّة باللغتين العربيّة والإنجليزيّة ، وتلك البحوث وإنْ كانت غير طويلة إلا أنّ قارئها يجد فيها ما لا يجد في غيرها من البحوث ؛ لأنّ كاتبها مختلف عن الباحثين ، فهو ليس ممن يقصّ مقالات غيره ويحشو بها بحثه ، بل يعتمد على أفكاره ورؤاه ... كنت أقرأ له وعنه ، وأسمع به قبل أن ألقاه ، وكنت أمني النفس أن أجلس معه .... وفي عام 1407هـ اشتركت معلّماً في دورة للأئمة والدعاة بأمريكا وكندا عقدت صيفاً في مقرّ الأكاديمية الإسلامية السعودية في فرجينيا ، وكان من أساتذة الدورة الأستاذ الدكتور / جعفر شيخ إدريس ، وهو سودانيّ ، كان أستاذاً في جامعة الملك سعود ، ثم في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميّة ، وهو العالم الذي حدثتكم عنه وأنني طالما تمنيت أن أجالسه وأنتفع بعلمه ، فكانت سعادتي بما قدّر الله لي من لقائه في واشنطن ، ليس مرة ولا مرتين ، بل مصاحبة استمرت شهرين كاملين خلال الدورة ... ولن أحدثكم عن الفوائد التي حص...

متاهات الوهم عرض/ شرين يونس ينبش يوسف زيدان في كتابه الجديد متاهات الوهم التي يعيشها العرب والمصريون، محاولا العمل على تبديدها وإثارة شغف القارئ لإعادة النظر في خرافات سيطرت على الأذهان. ويخصص زيدان في فصله الأول عن "أوهام المصريين"، مساحة لاستعراض وهم "المخلّص" الذي يرجع أصلها إلى كونها فكرة يهودية، تعود إلى انتظار "المسيا أو الماشيح" الذي سيحقق وعد الرب لأبنائه بامتلاك الأرض. - الكتاب: متاهات الوهم - المؤلف: يوسف زيدان - عدد الصفحات 300  - الناشر: دار الشروق، القاهرة - الطبعة: الأولى/ 2013 ثم أصبح "السيد المسيح" أحد تجليات المخلص اليهودي، كما أصبحت عودته شكلا آخر من أشكال الانتظار، فيما انتقلت الفكرة إلى التراث الإسلامي، تحت عنوان "المهدي المنتظر". ويرى زيدان أن فكرة المخلص لا تأتي من فراغ، وإنما هي نتيجة فراغ سلطوي لجماعة مقهورة تتأسى بالتعلق بالأمل الذي يمتد في أذهان الناس قرونا ثم يتوارثونه جيلا بعد جيل، فيشيع في النفوس ذلك الأمل "الخلاصي" المخفف لوطأة الواقع. وخطورة الأمر أنه يقعد بالناس عن العمل اللازم لخر...

  Friday 23/11/2012 Issue 14666  14666 الجمعة 09 محرم 1434 العدد أهمية الحفاظ على اللغة العربية في عصر العولمة عبد الله بن ح...

محمد الرطيان الأربعاء 28/07/2010   المجتمع المحافظ ينمو ويتضخم.. ولكنه لا يتغيّر! «البروفيسور جورج أبو قذيلة - محاضر في هارفارد» أصدرت مؤسسة «عنسلا لقنم» المتخصصة بالدراسات والأبحاث الاجتماعية تقريرها لعام 2010م، ولا يعنيني في تقريرها الطويل سوى ما قالته عن بلادي. وممّا جاء في التقرير.. هذه بعض النقاط التي تحدثت خلالها عن المملكة العربية السعودية: - في الكثير من البيوت السعودية لاحظنا وجود «خيمة» أو «بيت شعر» تجده منصوبًا في باحة المنزل بجانب الفيلا الحديثة.. وهذا يدل -عند علماء النفس- أن هذا المجتمع يعيش في لحظة تاريخية مرتبكة ومربكة.. فهو لم يصل إلى المدنية تمامًا، ولم يستوعب حضارتها، ولم يستطع أن يتخلّص من البداوة أو يحافظ على قيمها. هذه «الخيمة» المنصوبة في باحة المنزل تدل على أنه يعاني من انفصام خطير! - جولة بسيطة على المواقع الإلكترونية المحلية ترى مئات المواقع الخاصة بالقبائل والعائلات، والتي تهتم بأدق تفاصيل القبيلة / العائلة. تشعر أنهم لم يصلوا بعد إلى «الهوية» الواحدة الجامعة، وأنهم ما يزالون يحافظون على هوياتهم الصغيرة، ويؤمنون أنها الملجأ النهائي والحقيقي. ...